纪录片《汉字五千年》解说词（七）

在电脑技术诞生之前，没有一种物产比纸同字的关系更密切。从某种意义上说，纸的发明，改变了人类文明的发展进程，英国著名科学家李约瑟曾经说过，对人类文化史来说，我想象不出能有比造纸术与印刷术更重要的题目。它们与指南针、火药结合，在另外一个以主动探索见长的文明中，点燃了熊熊大火。欧洲人因此而告别了黑暗的中世纪，开始向现代社会的转轨。那么为什么偏偏是中国人发明了造纸术和活字印刷术，它们的产生同汉字有没有什么必然的关系呢?

说到长城，我们不能不提到秦朝的大将蒙恬，雄伟壮观的万里长城，就是在他的监理下连缀在一起的。但在中国民间，这位勇敢的武将却被尊为 “笔祖 ”直到今天，中外驰名的 “毛笔之乡”还在被蒙恬制笔这个高贵而美丽的传说支撑着。

毛笔真的是蒙恬发明的吗?在蒙恬之前，中国人真的没有更好的书写工具吗?事实上，蒙恬可能只是改进了制笔方法，但这个美丽的传说，依然会支撑笔业的繁荣。经历了岁月浸泡的传说，已经成为了历史的一部分，真相永远隐藏在厚厚的幕布里，需要漫长的时间和偶然的机会才能破解。但即便历史给出了另一个答案，这些理想化的故事，像黄帝造车、炎帝司农、仓颉造字和大禹治水一样，也将永远是中国文化的重要构成部分。伴随着秦军征讨的步伐，竹简和木牍上六国的文字被一点点刮去，在中华这片广袤的土地上，只有秦国的小篆被保留。

公元494年，五尊与山体等高的巨大佛像，矗立在通往蒙古草原的咽喉要道上，以此为标志，来自印度的佛教成为影响中国人政治生活的重要力量。魏晋南北朝以来，古代中国经历了两百多年的乱世，战火频繁，民不聊生，佛教就是在这种情况下一步一步地融入了中国，把人们的眼光从痛苦的今生，转移到那无法验证的幸福来世。在这个社会上形成了一种广泛抄写佛经的特有的社会现象。正是佛门子弟大批复制佛经的热情，最终点燃了能工巧匠们发明创造的灵感。于是纸和墨完美地结合在一起，创造了印刷术！从此汉字不再是一比一划地抄写，而是一页一页地复制，芸芸众生终于找到了一种便捷可行的广积功德的方式，而人类文明的传播，终于有了一次飞跃式的发展!

英国哲学家培根说过，印刷术、火药和指南针，彻底改变了世界的面貌，任何教派，任何帝国，任何星辰，对人类事务的影响，都比不上这些机械性的发现。而马克思进而评论道，火药、指南针、印刷术，这是预告资产阶级社会到来的三大伟大发明。

然而这些伟大的科技发明却唯独没有根本性撼动稳定的中华文明。在《中国科学技术史》中，李约瑟博士不无遗憾地感叹道：如果我的中国朋友们，在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、斯蒂文、 牛顿，这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢?为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢?历史存在着太多的疑问。

1840年，当纸张和印刷术引发的知识革命，将西方人的坚船利炮送到天朝的海岸时，唯我独尊的汉字也面临着生死存亡的考验！